刚结婚是不是会天天做　　祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文刚结婚是不是会天天做：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由(yóu)天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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