割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼。

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