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独肖有哪几个

  是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

  十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

  每一种生肖都有丰富的传(chuán)说,并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng),成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学,如婚配上的属相、本命年(nián)等。

  现代,更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物,成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

  十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù):鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū),还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

  古人(rén)以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支,例(lì)如:老鼠是夜(yè)间活动的动物,因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食,因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù),和当时农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

  古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文(wén)化源头,古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

  古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

  二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

  古代将周(zhōu)天等分十(shí)二分,用十二支表示,而十二支配属生(shēng)肖,生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

  明代大学士王鏊认为,二十(shí)八种动(dòng)物(wù)75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升配属二十八星(xīng)宿,并以七曜统之,成女(nǚ)土蝠,虚(xū)日鼠,危(wēi)月(yuè)燕,子(zi)也的格局。

  清代(dài)李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为,二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也,亢(kàng)金龙(lóng),辰官也,角木蛟附焉。

  蛟,龙类也,体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

   但该说难免有附(fù)会,二八(bā)星宿配(pèi)动物的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

  木(mù)星十(shí)二年运行一周(zhōu)天,从木星位置可确定年度支序(xù)。

  《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年,三岁穰,三岁(suì)毁,三岁康(kāng),三(sān)岁旱,另(lìng)说是天下六岁一穰,六岁一康(kāng),几十二岁(suì)一饥。

   植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条(tiáo)件大不(bù)相同,不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物,从而形(xíng)成生(shēng)肖动物,以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关,十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升3>

  原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志,即图腾。

  《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图(tú)腾神。

   [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼,商族(zú)的图腾是玄鸟,周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物,其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

  其中可分(fēn)两类(lèi),即六畜(马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪)和(hé)六兽(鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴),前(qián)者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯养,后(hòu)者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物(wù)。

   [9] 因此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

  民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹,反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源,桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列(liè),是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

  彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名(如虎街、兔街)。

  《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎,以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野,文中所言(yán)是各(gè)部落图腾,绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

  十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài),成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

  清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中,盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰,但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国,遂相沿不废(fèi)耳,认(rèn)定生肖的外来性质。

  郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng),认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫,汉(hàn)代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

  古希腊、古(gǔ)埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖,仅动物不同(tóng),由此生肖也许并非起源于中国。

  但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说,世界各国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物崇拜,反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

  独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生肖。

  十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō),并以此形成一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统,成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué),如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

  现(xiàn)代,更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物,成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

  生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一(yī)吗

  是(shì)的。

  北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而且很诚实,可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨,他(tā)们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失,不过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

  生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心,脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢,有75g牛奶等于多少ml,75g牛奶等于多少毫升稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响,按(àn)照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳,心(xīn)地善(shàn)良(liáng),善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物,所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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