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见字如晤,展信舒颜,展信安的用法

见字如晤,展信舒颜,展信安的用法 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng),京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为(wèi)哪几种,京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)角色

  生、旦、净(jìng)、末、丑。

  1、生

  生是戏曲(qū)表(biǎo)演(yǎn)行当的(de)主要类型(xíng)之一(yī),除净、丑以外的(de)男性(xìng)角色(sè)称(chēng)为生(shēng)行。

  按(àn)其(qí)扮演的人物的(de)年龄、身份、性(xìng)格(gé)特征和表演特点(diǎn),大致分为老(lǎo)生、小生、外(wài)、末、武生和娃娃生几(jǐ)类(lèi)。

  生除了红生某(mǒu)些(xiē)勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之(zhī)外(wài),其他都是素(sù)脸,也(yě)就是内行说的“俊(jùn)扮”。

  2、旦

  京剧旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性格(gé)、身份的女性的一类角(jiǎo)色的总称。

  旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

  3、净

  净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的(de)花脸角色,看(kàn)来并不干(gàn)净,故反(fǎn)其意为净。

  净行分:以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸;

  以(yǐ)工架为主的架(jià)子花脸,如大将、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及(jí)武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净,架子花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净,武二(èr)花(huā)脸(liǎn)言红净,在表演风格上均有不同的特色(sè)。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn),而勾画(huà)“三花(huā)脸”,面(miàn)谱(pǔ)与花脸有很(hěn)大区别。

  根据动物属相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开(kāi)口(kǒu)跳(tiào),而能说能跳,表(biǎo)演出活泼伶俐(lì),善演武功武(wǔ)技的角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同。

  5、末

  末行扮演中年以(yǐ)上男子,多数挂须(xū)。

  又细分为老生、末、老外。

  在北杂(zá)剧(jù)中,末称“末泥(ní)”或“末尼(ní)色”,泛(fàn)指(zhǐ)末本正角,与宋元(yuán)杂剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同,而与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所(suǒ)称(chēng)之“末(mò)”实即(jí)“副末”,除担任报(bào)台,介绍(shào)剧(jù)情梗(gěng)概(gài)和剧目(mù)主题(tí)的(de)开场外(wài),还在(zài)戏中(zhōng)扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

  昆(kūn)剧“末”行是继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来,按(àn)照南昆的路子,包括(kuò)老(lǎo)生(shēng)、副末、老(lǎo)外(wài)三个家门,约在清代中叶初步定型(xíng)。

京剧的(de)角色都(dōu)有哪(nǎ)几种(zhǒng)?

  京剧(jù)行(xíng)当(dāng)又称(chēng)角色,主要可分为(wèi)生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃娃生等(d见字如晤,展信舒颜,展信安的用法ěng)。

  为京剧中的重要行当之一。

   须(xū)生(老生):即中年以上(shàng)的剧中人,口戴(dài)胡(hú)子(zi)(髯口(kǒu)),因(yīn)性格与身(shēn)份的不(bù)同(tóng),可分为安工老生(shēng)或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文(wén)人等),靠把老(lǎo)生(shēng)(如扮(bàn)演武将),衰(shuāi)派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

   红生:为(wèi)勾红脸的须(xū)生,如扮演关羽、赵匡胤(yìn)等(děng)。

   小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧中(zhōng)的(de)翎子生(带雉翎的大(dà)将(jiāng),王侯等(děng)),纱帽生(官生(shēng))、扇子(zi)生(书生)、穷生(穷(qióng)酸(suān)文人)等(děng)。

   武生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄(báo)底靴的(de)称短打(撇子)武(wǔ)生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

  旦角全为(wèi)女性。

   青(qīng)衣(yī):以唱为(wèi)主,扮演贤妻良母(mǔ)型角(jiǎo)色(sè)。

   花(huā)旦(dàn):亦叫花衫,以服装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为特色(sè),以演皇后(hòu)、公主、贵夫(fū)人、女将、小贩(fàn)、村姑(gū)等角色为(wèi)主。

   武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣禅(chán)见长的女性(xìng)。

   老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子演唱,多为中老(lǎo)年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色(sè),看来(lái)并(bìng)不干净,故反其意(yì)为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)见字如晤,展信舒颜,展信安的用法头(tóu)花脸;以工架为主的架子花脸,如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

  铜(tóng)锤花脸称正(zhèng)净,架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净(jìng),武二(èr)花脸(liǎn)言(yán)红净,在表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特(tè)色(sè)。

  4、末行(xíng) 简(jiǎn)称“末”。

  该行当多为中年以上的男性(xìng)。

  实际(jì)末(mò)行(xíng)专司(sī)引戏职能,如打(dǎ)头(tóu)出场者,反其(qí)义(yì)而称为“末”的。

  5、丑行(xíng) 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面谱与(yǔ)花脸有很(hěn)大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人,儒(rú)生);武(wǔ)丑(chǒu),专演跌、打(dǎ)、翻、扑等(děng)武技角色。

  根(gēn)据动物属相(xiāng),丑属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫开口跳(tiào),而能(néng)说能(néng)跳,表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐,善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色(sè),此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾称平(píng)剧,中国五大戏曲剧种之一,腔调以西皮、二黄为主(zhǔ),用(yòng)胡(hú)琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏,场(chǎng)景布(bù)置注重(zhòng)写意。

  被视为中国国粹,中(zhōng)国戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清(qīng)代乾隆五十五年(1790年)起,原在(zài)南方演出的三庆、四喜、春台、和(hé)春, 四大(dà)徽班(bān)陆续进入北京,他们与(yǔ)来自(zì)湖北的汉调艺人合作,同时(shí)又(yòu)接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和(hé)表演方法,吸收了一(yī)些地(dì)方民间(jiān)曲调,通过不断的交流、融合,最(zuì)终(zhōng)形成京剧。

  京剧形成后在(zài)清朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快速发(fā)展,直至民国得到(dào)空前的繁荣。

  京剧走遍世界各地,成为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘(chén)文(wén)化的重要(yào)媒介。

  分(fēn)布地以北(běi)京为中心,遍及中国(guó)。

  在(zài)2010年11月16日,京(jīng)剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产代表作名(míng)录”。

  京剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆,比较难卸下(xià)。

  脸谱的演变和(hé)发展(zhǎn),不是某个人(rén)凭(píng)空(kōng)臆造(zào)的产物,而是(shì)戏曲艺(yì)术家们在长期艺(yì)术实践中,对生活现象的观(guān)察、体验、综(zōng)合,以及对剧中岩(yán)塌角色的不(bù)断分析、判断,作出(chū)评价,才(cái)逐(zhú)步形成了一(yī)整套完整的艺术(shù)手(shǒu)法。

  据(jù)史料记载(zài),脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面(传统(tǒng)戏曲角色行当之一,是京剧(jù)和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别(bié)称)所(suǒ)戴面具和参军戏(xì)副(fù)净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说:“中国(guó)戏曲脸谱(pǔ),胚胎于(yú)上(shàng)古的图腾,滥觞于春秋的(de)傩祭,孽乳为汉、唐(táng)的(de)代面,发展为宋、元(yuán)的涂面,形成(chéng)为明、清的脸谱。

  在(zài)戏曲形成之后,脸谱与面具(jù)仍(réng)然交替(tì)使用。

  最明显的贵州的(de)‘地戏’,江西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏(xì)’,西藏的‘藏戏’,无论生旦净丑(chǒu),都戴面具,每剧(jù)多至百余,少者亦须数十。

  ‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪,一般均戴面(miàn)具,并不勾(gōu)画脸谱。

  京剧是具有全国性的大剧种,大(dà)量发展脸谱,可是加(jiā)官、财神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公(gōng),仍(réng)戴面具(jù)。

  从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁(fán),可以(yǐ)看出中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)累递发(fā)展的轨迹。

  ”

  京剧(jù)脸谱与京剧表(biǎo)演(yǎn)艺术一(yī)样,是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

  京剧在(zài)中国戏曲(qū)史(shǐ)上,虽只有(yǒu)二(èr)百(bǎi)余年的历(lì)史,但与其他戏曲相比(bǐ),它(tā)发(fā)展(zhǎn)快(kuài),流传广,深受人民群众的喜爱,有广泛(fàn)的(de)群众基础。

  因此(cǐ),京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

  京剧脸(liǎn)谱是一种(zhǒng)写意和夸(kuā)张的艺术(shù),常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉眼面(miàn)颊,结合(hé)夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来(lái)刻画面部的表情。

  开朗乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼,悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反映年龄,用“法令纹”的上下开合(hé)来表现气质,用“印(yìn)堂纹(wén)”的不(bù)同图案象征人物性(xìng)格。

  京剧脸谱(pǔ),是具有民(mín)族特色的(de)一种特殊的化妆方法。

  由于每(měi)个历(lì)史人物或某(mǒu)一种(zhǒng)类型的人物都(dōu)有一种(zhǒng)大(dà)概(gài)的谱式,就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。

  关于脸谱的来源(yuán),一般的说法(fǎ)是来(lái)自假(jiǎ)面具。

  京剧脸谱,是根据某(mǒu)种(zhǒng)性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为(wèi)采(cǎi)用某些色彩的。

  红色的脸谱表示(shì)忠(zhōng)勇义烈,如关(guān)羽、姜(jiāng)维、常遇春;黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈(liè)、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽,如包拯、张(zhāng)飞、李逵等;黄(huáng)色的(de)脸谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴,如宇文成都、典韦(wéi);蓝(lán)色(sè)或绿(lǜ)色的(de)脸谱(pǔ)表(biǎo)示一些(xiē)粗豪暴躁的人物见字如晤,展信舒颜,展信安的用法,如(rú)窦尔敦、马武(wǔ)等;白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人,如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

  京(jīng)剧脸(liǎn)谱的色(sè)画方法,基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。

  脸(liǎn)谱最初的作用,只是夸大剧中(zhōng)角(jiǎo)色的五官部位(wèi)和面部的纹理,用夸张的手法表现(xiàn)剧(jù)中人的性格、心理(lǐ)和生理上的特征,以此来(lái)为整个(gè)戏剧(jù)的情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到(dào)繁、由(yóu)粗(cū)到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深,本身就逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)一种具有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的面部为表(biǎo)现手(shǒu)段(duàn)的图案(àn)艺术了(le)。

  参考(kǎo)资(zī)料:百度(dù)百科-京剧

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