起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌(tā)含(hán)老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然(rán)之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设(shè)想(xiǎng)与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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