三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历史吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民(mí吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌n)族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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