登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学(xué)也；<银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗/p>

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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