抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩者(zhě)休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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