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李宇春的现任丈夫是谁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追(z李宇春的现任丈夫是谁huī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩李宇春的现任丈夫是谁明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。