抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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