转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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