敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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