提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(t西安市城六区是哪几个ǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是西安市城六区是哪几个三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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