悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落(l小舞去掉所有衣服是什么样子的uò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)小舞去掉所有衣服是什么样子的须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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